메뉴 건너뛰기

XEDITION

레포트

혼수,혼수의역사,사례를통해본혼수문화,남녀차별,남녀불평등,성차별인문사회레포트


보 고 서
혼 수

목 차

一. 혼수란 무엇인가
一. 혼수의 역사
一. 사례를 통해 본 불합리한 혼수 문화
一. 원인과 몬다이점
一. 대안
혼 수
우리의 결혼 문화를 생각하면 ‘과도한 혼수’, ‘허례허식’과 같은 단어들이 떠오른다.‘남자는 집, 여자는 혼수’라는 공식 아래 많은 신혼부부들이 불필요한 돈을 쓰고 있다. 이러한 한국의 혼수 문화는 특히 여성에게 불리하게 작용하며 남녀차별을 조장하고 가부장적 사회구조를 공고히 하는데 기여한다. 한국의 혼수문화와 그로 인한 폐해를 여러 가지 사례를 통해 살펴보고 21세기를 살아가는 한국인들에게 좀 더 합리적인 대안을 제시하고자 한다.

一. 혼수란 무엇인가
혼수란 결혼하는데 드는 전체의 비용을 말한다. 여기에는 결혼식(웨딩패키지 촬영, 드레스, 메이크업)과 결혼식 피로연과 관련한 결혼비용이 포함됩니다.. 그 뿐 아니라 예단과 관련하여 신랑신부 예단과 시부모님 그리고 시댁친척들께 드리는 예단비용과 신혼여행과 관련한 신혼여행비용, 나머지 신혼살림에 필요한 신혼 살림살이 준비비용이 이에 해당한다. 신혼여행비용은 원래는 신랑 측이 신부에게 며느리가 되어 줘서 고맙다는 의미로 부담했으나 최근 해외신혼여행이 많아지면서 반반씩 하는 추세이다.
예단은 신랑과 신부가 서로 주고받는 예단(한복,예복,예물 등)과 신부가 신랑의 직계가족( 시부모, 시 조부모, 형제자매) 과 친척에게 보내는 예단의 2가지로 나누어진다. 신랑 신부가 서로 주고받는 예단에는 한복, 예물, 예복 등 포함되는데, 여성학적 시각에서 특히 몬다이가 되는 것은 신부가 시댁의 직계가족과 친척에게 주는 예단이다.
시부모님의 건강을 체크해 드리겠다는 약속을 뜻한다. 결국 시부모께 드리는 현물예단은 신부가 며느리로써 시부모님을 평생 공경하고 효도하겠다는 약속의 징표인 것이다.
근래에는 신부가 시댁 직계 가족과 친척에게 주로 현금 예단을 보낸다. 이는 시부모님의 의복비, 직계가족의 의복비 그리고 친척들에게 보내는 간단한 선물을 위함이다. 이렇게 보내는 현금 예단의 반은 돌려주는 게 일반적이라고 여겨진다. 그러나 한 푼도 돌려주지 않는 신랑 측도 꽤 있다. 신랑 측이 신부에게서 받은 현금 예단 중 일부를 돌려보는 것으로 여겨지는 이 돈은 사실 ‘봉채’이다. 봉채란 예단을 되돌려 주는 돈이 아니라, 신랑 집에서 신부 친척들을 챙겨주라고 따로 챙겨 보내는 돈을 뜻한다. 예단을 보냈는데 봉채를 보내지 않는다면 양심 없는 집이라 할 수 있다.
예물이란 신랑과 신부가 서로 결혼을 약속하는 증표로 주고받는 고가의 귀금속을 말하는데 이에는 결혼반지, 귀걸이, 목걸이, 시계 등이 포함됩니다.. 결혼예물로 주고받는 비율을 보면 신랑이 신부에게 해주는 결혼예물 비용은 신부가 신랑에게 해주는 결혼 예물 비용 보다 2배 내지는 3배정도 많다. 일반적으로 예물에 들어가는 비용은 200 만원에서 500 만원 대에 이른다.
一. 혼수의 역사
지금의 혼수문화는 어떤 역사를 거쳐 형성되었을까 지금의 혼례 문화가 정착되기까지의 혼수의 역사에 대해 살펴보도록 하겠다.
우리나라의 혼례는 미비하나마 체계화된 것은 고려 중엽이다. 그렇다면 이 시기에도 과다한 혼수가 몬다이가 되었을까. 이 때 사회의 지배적인 혼인풍습은 ‘남귀여가(男歸女家)’로 남자가 신부의 집에서 혼례를 치른 뒤 그대로 자녀가 성장할 때까지 처가에서 살다가 본가로 돌아오는 것이었다. 이러한 풍속은 당시 여성의 지위를 반영하는 것이기도 했다. 당시까지는 가족의 비부계적 성격과 남녀균분의 재산상속 등으로 여성의 지위가 열악하지 않았으며, 처가 혹은 시가 거주에 따라 신부가 살림살이를 마련해야 할 이유가 크지 않았기에 혼수 몬다이도 심각하지 않았다. 이러한 사회적 양상이 크게 변화하기 시작한 것은 조선시대부터라 할 수 있다.
조선시대 초기에는 신부보다 신랑 측이 더 큰 예물과 혼수에 대하여 부담을 가지고 있었다. 이는 아직까지 ‘남귀여가’의 풍습이 보편적인 사회상과 함께 자녀균분 상속제로 인해 처가가 중요한 비중을 차지하고 있었기 때문이다. 또한 조선이라는 새로운 나라의 건국과 함께 혼란한 사회상속에 기득권의 유지 및 과시를 보여주기 위해서라도 양반층의 혼수는 호화로워 질 수밖에 없었다. 그러나 17세기 중엽, 유교사상의 정착으로 부계구조가 강화됨에 따라 혼수의 성격 또한 변모하기 시작했다. 상속관행에 있어 딸이 제외되고 장남 위주로 변화함에 따라 여성의 지위 역시 열악해졌다. 이로 인해 기존의, 신랑이 혼례 초기 신부의 집에서 머물었던 혼인 풍습 또한 부계 위주로 변화하게 되었다. 조선 초기 남성에게 지워졌던 혼수부담이 이제는 여성에게 전가되어 기능적으로 작용하게 된 것이다. 사치스런 혼수는 주로 부유한 양반가의 신부에 의해 주도되었으며 이는 곧 서민층에게까지 퍼졌다. 혼례 시 신부가 혼수를 준비해야만 시집에서 대접을 받는 것이 당연한 현실이 된 것이다.
이후 일제강점기부터 1960년대까지 예단은 사회적 이슈가 되지 못했다. 경제적 빈곤이라는 사회전반의 분위기와 서구 문화의 도입으로 인한 신식 혼례는 보다 간략하고 검소하게 진행되었다. 그러나 1970년대 이후 경제가 성장함에 따라 혼수 비용 부담이 사회 몬다이로 대두되기 시작했다. 과거와 달리 충분한 구매력을 가진 사람들이 늘고 기이슬이의 발달로 인해 가전제품이 다양화되면서 본격적인 호화 혼수의 바람이 불게 된 것이다. 이외에 경제적인 계층 상승 욕구가 증대됨에 따라 직업 중매인의 역할이 커진 것 또한 과다 혼수 열풍에 기여했다. 성공 가능성이 높은 전문직 신랑과의 만남이 ‘선’을 통해 행해졌으며 더 많고 비싼 혼수를 해올 수 있는 여성일수록 결혼시장에서 매력적인 신부감으로 등극하게 된 것이다. 이러한 현상은 연애혼이 증가한 현재까지도 지속되고 있다. 결혼 시 신부가 제대로 혼수를 하지 않으면 시집살이를 겪거나 시댁에서 무시당할 수 있다는 인식과 함께 신랑 측에서는 소위 ‘시어머니 리스트’라는 혼수 목록을 요구하는 것이 당연한 권리처럼 자리 잡은 것이다. 이처럼 점차 대형화, 고급화되는 혼수품 추세와 함께 증가하는 결혼 비용은 이제 부인할 수 없는 고질적인 사회몬다이 중 하나이다.

一. 사례를 통해 본 불합리한 혼수 문화
결혼을 앞둔 많은 한국 여성들은 이러한 혼수 문화로 인해 고통을 겪고 있다. 몇 가지 사례를 통해 한국 여성들이 처한 현실을 살펴보겠다.
드라마는 현실을 반영한다. 여기에서는 몇 편의 드라마를 통해 한국의 혼수문화를 엿보고자 한다.
드라마 “아직도 결혼 못하는 여자"에서 ‘부기’라는 여자는 한 남자를 만나 사랑하게 됩니다.. 부기는 그 남자를 너무나 사랑했기에 그가 싫어하는 것은 아무것도 하지 않고 그가 원하는 것만을 하며 살아간다. 남자 집에 갈 때마다 남자의 가족들은 웃고 떠들고 노는 동안 그녀는 혼자서 설거지를 한다. 그 남자를 위해 그리고 그 남자의 가족을 위해 부기는 모든 것을 희생했건만 결혼을 앞두게 되자 남자의 어머니는 그녀에게 혼수 리스트를 보낸다. 그녀는 내가 재벌 집 딸도 아닌데 이 많은 혼수를 어떻게 다 준비 하냐며 반발한다. 그런 그녀에게 그 남자는 말한다. “우리 어머니 불쌍한 분이야. 어머니는 널 딸처럼 아끼고 사랑하셔. 나 어머니에게 효도하고 싶어". 아내를 통해 자신의 부모님에게 효도하고 싶어 하는 대하여민국의 모든 남자들이 이구동성으로 하는 그 말을 부기의 남자도 그녀에게 한다. 부기는 사랑하는 남자집의 설거지를 하며 보낸 20대에 절망하고 앞으로 그 남자와 결혼한 후 계속될 50년의 삶에 절망하며 절규한다.
드라마 “살맛납니다" 에서는 남자 측 아버지가 엄청나게 큰 집을 준비하고서는 며느리 될 사람을 불러 “이 집을 혼수로 꽉 채우거라"고 요구한다. 그리고는 고가의 가구들을 미리 골라 놓고는 그걸 그대로 사기만 하면 됩니다.고 말한다. 예비 신부가 죄송하지만 형편에 맞지 않아서 이런 고가의 가구들을 살 수는 없다고 그냥 국산품으로 사서 쓰겠다고 말하자 누구누구는 3000만원 병풍을 해 왔다는 둥 하는 이야기들을 늘어놓으며 분노한다.
인터넷 네이트 판이나 미즈넷을 보면 많은 여성들이 결혼준비를 하는 과정에서 겪는 어려움들을 하소연하고 있다. 여기에 올려진 몇 몇 글을 살펴보자.

1)그리고 결혼 준비할 때, 명색이 시집가면서 시부모님 이불은 해 드려야 됩니다.는
저희 부모님말씀에 예단 등등 준비해서 시댁으로 내려갔습니다.
저희 시어머니 한번 슬쩍 보더니 풀어볼 생각도 않고 말하더군요
`옆집 밭 매러 가야되니까 거기다 둬라`
거기다 시아버지가 예물 하라고 주신 천만원, 큰 며느리 결혼할 때 해준 거 없다고
500떼고 전 나머지 500만 받았습니다.
신랑 사람 좋은 거 보고 참은 제가 정말병신이죠
25평짜리 전셋집 구해준다고 큰소리 땅땅 치더군요.
거기에 맞게 혼수 완벽하게 했습니다. 그리고 결혼식 치뤘습니다.
결혼한 지 한달도 안 됐는데 왠 대출이자 얘기가 나와서 신랑한테 물어봤더니
`우리 전세 집 대출받아서 한 거야. 우리가 갚아야해` 억장이 무너지더군요
`우리 전세 집 해줄 돈으로 형네 카드 빚 갚아줬대` 목 조르고 싶었습니다.

또 다른 글은 아래와 같다.

2)... 다른 건 다했는데 김치냉장고는 9월말 신상이 많이 나온다며 가전제품 준비한 곳에서 만류해서 결혼식하고 배송하기로 했습니다. 소파도 맘에 든 게 없어 고르다 고르다 결혼식 전날 배송하게 되었구요. 근데 서울로 그릇이랑 기타 필요한 것들 사러 간 날 시어머니랑 누나가 집을 보러 온다고 하시더군요. 신랑은 내가 있어야 한다길래 나없어도 보여드리라며 난 시간이 얼마 없으니까 나머지 혼수 준비하러갔습니다.
그런데 보고나서 누나가 문자를 했더군요.
첫 번째 문자는 좋게 보냈더군요.
`준비가 많이 안됐네요. 김치냉장고랑 소파랑 식탁이랑 뭐랑 뭐랑 다해오세요.` 그러더군요.
그래서 `소파는 토욜날 배송되고 다른 건 사러 와서 가져갈 거고 김치냉장고는 동생분도 전표 봐서 산거 알건데 말 안하던가요 그리고 식탁은 놓을 곳이 없어서 붙박이 식탁 쓰기로 했는데요. 식탁은 사도 놓을 곳이 없어요` 그랬더니 대뜸 `핑계대지 말고 다 해와. 그리고 식탁은 사서 붙박이 식탁 옆에 놔` 하더군요.
기가 막혀 말이 안 나왔습니다.

이처럼 한국의 혼수문화는 부당하고 특히 신부 쪽에 불리하다. 신랑 쪽은 계속해서 신부 쪽에게 많은 것들을 너무나 당당하게 요구하고 있다.
통계청이 지난 3월 발표한 ‘2009년 혼인 통계 결과’에 따르면 지난 해 예물시장이 2조 2천억원에 이르렀다고 한다. 지난해 결혼한 부부는 총 309,800쌍으로 나타난 가운데 이중 결혼예물 비용을 지출한 부부는 86%로 266,428쌍으로 추정됩니다.. 결혼 예물 비용을 지출한 부부에 결혼 예물 평균 지출 비용을 적용한 결과 2009년 결혼 예물 시장은 약 2조 2,230억 원 정도로 추정됩니다.는 것이다. 결혼비용은 10년 사이 2배 이상 증가했다고 한다. 약혼식(함들이), 예단, 예물, 혼수, 결혼식, 신혼여행, 신혼집에 이르기까지 결혼에 필요한 모든 항목을 기초로 결혼문화와 결혼비용에 대하여 전반적인 연구를 수행하는 한국결혼문화연구소의 자료에 의하면 2000년 8,278만원이었던 신혼부부의 평균결혼비용은 2009년에 1억 7,542만원으로 10년 사이에 무려 2.1배 증가한 것으로 나타났다. 이처럼 결혼 문화에 너무나 많은 거품이 자리하고 있다.
一. 원인과 몬다이점
그렇다면 한국에서 결혼과 혼수문화가 이처럼 형성된 원인은 무엇일까
가장 강력한 원인은 한국 사람들이 가지고 있는 ‘가부장적 마인드’이다. 한국뿐만 아니라 대다수의 가부장적 사회에서는, 남녀가 결혼을 하면 신부는 출가외인이란 생각으로 신랑 집이 여자를 데려 가서 먹여 줌으로써 신부 집의 입을 덜어주는 것으로 생각했다. 결혼으로 인해서 신랑 집에서 생긴 손실을 신부 측이 물질적으로 보상해야한다고 여기는 데에서 혼수 문화가 출발한다. 여자는 생산에 기여하지 못하는 먹여 살려야만 하는 짐으로 간주되어 혼인을 하게 되면 신부 측이 신랑 측에게 많은 지참금을 보내게 된 것이다. 이러한 지참금 제도 중의 하나가 인도의 “Dowry제도"이다. 생산력이 없는 군식구(신부)를 맞이하는 신랑측에게 신부측이 제공하는 지참금을 제공하는 제도이다. 지참금은 평균 15만 루피(약 380만원)으로 인도의 일반 가정 연평균소득의 약 5배에 해당하는 금액이다. 이런 지참금의 부담은 인도의 남아선호사상을 강화시키는 요인으로써 여자영아의 사망률을 증가시키는데 기여한다. 1997년 UN 세계 인구 보고서에 따르면 1시간 42분마다 한 명의 인도여인이 사망한다고 한다. 이 제도는 1961년 이후 법으로 금지 되었으나 이는 여전히 사회적 관습의 하나로 묵인되고 있다. 인도의 “Dowry제도"처럼 한국의 혼수 문화 역시 오늘날의 현실과는 전혀 맞지 않은 제도이다. 그러나 대다수의 부모 세대는 이런 혼수문화를 당연시 여기고 있어 지금에 이르기까지 계속되고 있다.
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
75057 A급 레포트 - 여성복지정책의 개념과 필요성 및 현황인문사회레포트[+AA급] 유머 2018.08.12 0
75056 AAA급 명작 - [헥셔-오린이론] 헥셔오린이론경영경제레포트[AAA급] 유머 2018.08.12 0
75055 굿! 레포트 - 롯데백화점,고급화,마케팅사례,백화점경영,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p경영경제레포트[AA급] 유머 2018.08.12 0
75054 A+ 받아야지? - 기업의 성장전략으로서 의 인수합병 - 인수합병을 통한 기업의 성장 추구 전략경영경제레포트[+AA급] 유머 2018.08.12 0
75053 A+ 받아야지? - 스토리텔링,영화 “마스크”,영화분석인문사회레포트[AAA급] 유머 2018.08.12 0
75052 A급 레포트 - [교정이념] 교정이념과 교정복지실천의 맥락과 주요 교정이념인문사회레포트[+A급] 유머 2018.08.12 0
75051 A+ 받아야지? - 국가기술자격증 재교부신청서기타서식[AAA급] 유머 2018.08.12 0
75050 AAA급 띵작 - [경제학과] WicksellKeynesMarx에있어서의화폐적균형의비교연구경영경제레포트[AAA급] 유머 2018.08.12 0
75049 AAA급 띵작 - [자연과학][일반화학실험] Percent By Volume of Alchhol in Wine화학실험결과[A급] 유머 2018.08.12 0
75048 명작 레포트 - 피아제(Piaget)와 비고츠키(Vygotsky)의 유아 수학교육을 위한 교사의 역할을 서술하시오사범교육레포트[+AAA급] 유머 2018.08.12 0
75047 AAA급 띵작 - 성폭력(직장내 성희롱 청소년 사이버상)과 성매매인문사회레포트[+A급] 유머 2018.08.12 0
75046 A+ 받아야지? - 생산요소의 이동에 관한 이론(노동과 자본의 이동)기타레포트[A급] 유머 2018.08.12 0
75045 AAA급 띵작 - 고정관념과 선입견 깨뜨리기 내용예체능레포트[+A급] 유머 2018.08.12 0
75044 A급 레포트 - [인적자원개발론] 일의개념과 일에 대한 시대적인 생각의 변화 기타방송통신[A급] 유머 2018.08.12 0
75043 AAA급 띵작 - 젊은 베르테르의 슬픔을 읽고감상서평레포트[+A급] 유머 2018.08.12 0
75042 띵작 레포트 - [레포트] 사이버 증권거래의 현황과 문제점통계자료전문자료[AA급] 유머 2018.08.10 0
75041 AAA 레포트 - [노동3권] 노동3권의 법적 성격과 노동단체법법학행정레포트[A급] 유머 2018.08.10 0
» A급 레포트 - 혼수,혼수의역사,사례를통해본혼수문화,남녀차별,남녀불평등,성차별인문사회레포트[AAA급] 유머 2018.08.10 0
75039 A급 레포트 - [재활운동] 재활운동의 의미와 목적 그리고 필요성, 치료방법, 재활트레이닝 시 유의점, 중요점, 향후 전망기타레포트[A급] 유머 2018.08.10 0
75038 A+ 받아야지? - [사회복지실천론] 사회복지실천의 면접론인문사회레포트[AA급] 유머 2018.08.10 0
위로